الصلب

الجزء السادس ويشمل هذا الجزء الأسفار الآتية : حزقيال، دانيال، والأنبياء الصغار

:مراثي إرميا: هذا السفر عبارة عن مجموعة ألحان حزينة كتبها إرميا بعد خراب أورشليم عام 586 ق.أصحاح 1ام أبجدي معين (انظر الهامش صفحة 7) * المتكلم هنا إما إرميا نفسه ، أو أورشليم كأنثى متألمة ، أو بعض اليهود ، لكن نقطة التحول في أحزان إرميا نجدها في الإصحاح الثالث 
خزي أورشليم :تجلس جماعة يهوذا هنا كأرملة نزعت عنها زينتها إذ صارت في السبي ، نتيجة خطيتها (8) ، فحملت نير ذنوبها الثقيل على عنقها (14) . إن محبِّيها السابقين الذين شجعوها على الخطية ، قد تخلوا عنها (19) وغدروا بها (2) . لكن "بار هو الرب" (18) في عقابه لخطايانا . "تطلعوا وانظروا" (12) بالأحرى إلى المصلوب ، فهو الذي داس المعصرة (15) وحده (إش 63 : 3) وصار هو "محتقر" (إش 53 : 3) مثل أورشليم التي قالت "صرت محتقرة" (11) . هناك عقاب لمَنْ لا يلتفت إلى يسوع المصلوب (22) !

المؤلف :  د . جرجس ميلاد

تم نشر هذا الكتاب بتصريح خاص من جمعية خلاص النفوس.

تأملات في احداث الأسبوع الأخير من حياة المسيح 

شغل الكثيرون بالكتابة عن قصة آلام مخلّصنا التي وقعت حوادثها منذ ألفي عام تقريباً، وحتى الأعداء الذين لم يستفيدوا من ثمرة هذة الآلام وقفوا مبهوتين أمام معاني التضحية وإنكار الذات التي تنعكس من على الصليب. ويعد هذا الكتاب أروع ما كتب في هذا الموضوع، وقد أخرجه كاتبه تحفة رائعة من الأدب الروحي الرفيع، وفي أسلوب شيق جذاب يتناول بالدراسة والبحث أخطر وأعظم قضية وهي "فداء الإنسان".

وإذا تعرضنا لأسلوب الكاتب نجد فيه دقة الوصف في رواية الأحداث، وبراعته في تصوير المشاهد، وتحليل الشخصيات، وقد آثر أن يستعمل صيغة الحاضر في كلامه، وكأنه يرى الأحداث وهي تتمثل أمامه، وكأنه يجلس مع التلاميذ ويستمع إلى أحاديث الرب الأخيرة، وكأنه ينقل إلينا على أمواج الأثير تفاصيل المحاكمة التي أجريت ضد رب المجد، وكأنه يسير مع الجمع الثائر وهم يقودون البار إلى الصليب، وكأنه شاهد عيان لما كان يدور فوق رابية الجلجثة، ثم لما حدث عند القبر.

المؤلف : دكتور ر. ل . موير

تأليف : فردريك كروماخر

         تعريب : فؤاد حبيب

تم نشر هذا الكتاب بتصريح خاص من جمعية خلاص النفوس.

السؤال الأول الذي يواجه الدارس لهذه الرسائل هو: مَنْ الذي كتبها؟ فلا تحمل أي واحدة منها إسم الكاتب أو أي دليل قاطع على شخصية الكاتب، ومع ذلك فإن كاتب هذه الرسائل لم يكن أبداً موضع شك، فهذه الأسفار الأربعة: الإنجيل الرابع وهذه الرسائل الثلاث مرتبطة ببعضها جداً حتى أنه لا يمكن أبداً الفصل بينها، أو أن ننسب إحداها لكاتب والأخرى لكاتب آخر، وإذا كانت كلها قد كُتبت بقلم كاتب واحد فهذا الكاتب بدون أدنى شك هو يوحنا الرسول، وليس هناك شخص آخر سواه يمكن أن تُنسب إليه كتابة هذه الكتب، ولو لم يكن إنجيل يوحنا بين أيدينا كان يمكن أن نتشكك تُرى مَنْ يكون هو كاتب الرسائل الثلاثة، ولولا وجود الرسالة الأولى كان يمكن أن نبحث عن الكاتب الذي قام بكتابة الرسالتين القصيرتين الأخريين .

 ثم لو كانت الرسالة الثانية غائبة لكان قد إنتابنا الشك عمن يكون هو كاتب الرسالة الثالثة، لكن والحالة هكذا فلا مجال لأي شك، وتقريباً هناك إجماع على أن الإنجيل الرابع والرسالة الأولى لا يمكن الفصل بينهما فكل الدلائل الخارجية والداخلية تؤكد أن كاتبهما واحد، ونفس الشئ يقال أيضاً عن الرسالتين الثانية والثالثة، وأخيراً فإن الفحص المتأني للرسالتين الأولى والثانية سيقودنا للخلاصة أن الكاتب واحد، وبذلك تترابط حلقات السلسلة، وهكذا نرى أن المفتاح هو إنجيل يوحنا، فإذا كان الإنجيل الرابع قد كتبه يوحنا الرسول فلابد أن يكون هو أيضاً كاتب الرسالة الأولى، وإذا كان هو الذي كتب الرسالة الأولى فليس أمامنا إلا أن نؤكد أنه هو نفسه كاتب الرسالة الثانية، ونفس الشئ يقال عن الرسالة الثالثة.

المؤلف: فؤاد حبيب

تم نشر هذا الكتاب بتصريح خاص من جمعية خلاص النفوس.

1. إن الكتاب المقدس هو كلمة الله.
2. الله هو الإله الوحيد للخلاص.
3. يسوع هو الطريق الوحيد للخلاص.
4. يسوع هو الطريق الوحيد للحياة الأبدية.
5. إن يسوع هو المسيح إبن الله الحي وأنه يمتلك الطبيعتين الإلهية والإنسانية.
6. أنا أؤمن بصلب وموت يسوع المسيح.
7. أنا أؤمن بقيامة يسوع المسيح.